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连《浮生六记》都要读翻译版你是古文白痴吗?

2018-06-29 07:59

  ]如果这是为了方便儿童阅读才翻译成白话,尚且情有可原,可张公子这版《浮生六记》从精美的装帧到文艺的推荐语,摆明了就是面向文艺青年的。

  能用语言说清楚感受,就少用表情包敷衍,能根据注释读下来的书,就尽量不要翻看白线已过,你都囤了什么书?翻翻各大购书网站的畅销榜单,鸡汤文学作品都冲在最前列。这年头肯读书的人不多了,喝喝鸡汤也未尝不可。而在这一长串由大冰、刘同、蒋勋著作组成的书单里,玮翻译的《浮生六记》也赫然在列。

  先别急着表扬读者对传统文学的喜爱,可有人记得,《浮生六记》是人教版初一语文教材的课文,而用鲁教版教材的学生,早在小学六年级就读过这本书的节选了。

  如今却需要读翻译版本,我们的语文阅读水平到什么地步了?如果这是为了方便儿童阅读才翻译成白话,尚且情有可原,可张公子这版《浮生六记》从精美的装帧到文艺的推荐语,摆明了就是面向文艺青年的。沈复的《浮生六记》本身已经非常白话了,还要全文翻译才能看得懂,以后是不是连《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》,都需要通篇用大白话翻译?

  《浮生六记》是清代文人沈复写的一本自传体散文,用回忆的笔触讲述了几十年的人生。其中讲述他与妻子芸娘的部分尤其动人,芸娘也被林语堂称为“中国文学上最可爱的女人”。

  玮作为近几年声名鹊起的青年作家,对《浮生六记》的翻译不能说不好。但是再

  ,就像把莫言的《红高粱家族》改编成章回体小说一样,只会呈现出不伦不类的感。

  四字相接,化情入景,少年夫妻暂时分离的跃然纸上。而到夫妻团聚时,作者又写道:“

  。“风生竹院”翻译成“竹林里起风”,“月上蕉窗”翻译成“盈窗芭蕉托起月轮”,“入房”翻译成“回到自己房间”,对原文的,只能用大煞风景来形容了。如果要按这样的逻辑翻译,“对景怀人”就不能只换一字变成“对景思人”,而应该叫“对着景色思念着那个人”。

  “古文”这个概念本来很笼统。新文化运动为了推广白话文,硬生生竖起来“文言文”这个靶子,口诛笔伐。然而两千多年前的诸子百家算是文言文,明清的许多散文小说也算是文言文,但稍稍读过的人都知道,两者的阅读难度不可同日而语。

  ,接受过基础语文教育的人都应该能通顺阅读,更何况是收录在中小学课本里的《浮生六记》!当然,巨大的销量还是证明了需求的存在,翻译《浮生六记》这件事即使玮不去做,也会有别人去做,谁和市场有仇呢?只是,对翻译版的读者而言,“浮生六记”四个字会不会也有点晦涩难懂?

  》再出翻译版的话就叫《浮华社会里的六篇婚姻笔记:清朝人的家庭爱情宝典》,这样才接地气。

  如果我们还因为《浮生六记》的翻译版而担心《西游记》的白话版堂而皇之地出现,那么下面这本《白话全本红楼梦》应该能让很多红迷无语凝噎。这本书出版于2010年,单是对于《红楼梦》各回目的翻译,就已经十分雷人了:第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”变成了“甄士隐丢了女儿,贾雨村巧认知己”,第八回“贾宝玉奇缘识金锁,薛宝钗巧合认通灵”变成了“薛宝钗初见玉石,林黛玉吃点小醋”。

  ,我们越来越热衷于用程式化的符号来抒发情感,这些情感也愈发干瘪。自的作者们地炫耀着他们吸引读者的秘诀:句子尽可能短一点,用词尽可能简单一点,情绪尽可能直白一点。我们的汉语像是一碗浓汤变成了快餐店的清茶,不知道未来会不会变成超市里批量出售的矿泉水?

  把月华、白雪、红梅、天涯、陌等等古典意象打乱,进而排列组合一番,就能凑成一首当行的古风歌曲。如果能把英文诗作翻译成四字排列的所谓“诗经体”,更能收获不少“666”的赞誉。

  当红选秀歌手毛不易凭借一首《消愁》红遍大街小巷,我们看看这段很多人都在楼下的商店里听过的歌词:“一杯敬朝阳,一杯敬月光,我的向往,温柔了寒窗,于是可以不回头地逆风飞翔,不怕心头有雨,眼底有霜;一杯敬故乡,一杯敬远方,守着我的善良,催着我成长,所以南北的从此不再漫长,灵魂不再无处安放。”

  2017年3月12日,四川,中华旅游蜜斯走进四川北川,中外美男佳丽身穿“古风”服装,品茶赏乐。 图/视觉中国

  语言是文化的核心,振兴传统文化也应该从振兴汉语开始。在某种程度上来说,当下很多人对于汉语的掌握是不合格的,当然这也与很多内容生产者为了迎合市场而

  王国维在《词话》中提出了“境界说”,认为中国古典诗词的美感来源于境界。其实,

  ,而过度地简单化无疑在消解这种境界。把受众当做白痴,于是文字越通俗越好,越浅白越好。吃惯了流水线产品,久而久之受众就失去了对真正美味的鉴赏能力。

  时行的古风诗词,跟以前的古诗文一比,就会显得极为。图/now news

  很久以前,“奋斗”还是一个充满诗意的词汇,直到刘同的那本《谁的青春茫》出现;很久以前,有一个朋友在丽江开民宿还是一件很酷的事情,直到大冰的那本《乖,摸摸头》出现,这就是过于白痴化的语言对境界的消解。

  小清新、文艺、流浪、歌谣都变成了可以被包装出售的概念,它们身上凝聚的恒久的魅力也就一落千丈了。

  能用语言说清楚感受,就少用表情包敷衍,能根据注释读下来的书,就尽量不要翻看白话版,有时间有精力的话,就要有向更艰深也美妙的原文探索下去的勇气。

  《兰陵王入阵曲》发源于南北朝时期,其后失传,在日本保存至今成为雅乐的一环。图/shutterstock

  ,相比于很多其他文明,这简直就是我们的一项“”。希望在这个写书、买书、读书都异常便捷的时代里,我们不要放弃了这项。(文/曹吉利)